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  • 勿让“慢心”成为彼此的义务
    发布时间:2019-07-31

    人几乎都有自夸、自负的心,佛教称之为‘慢心’,也就是自认为本身很了不首的有趣。云云的人在和别人相处的时候,不是把别人望得过矮,就是把本身望得过高,因此很容易迫害到他人,而成为彼此的义务。

    人之因而会自夸,是由于他自恃在某方面比别人还益,譬如才能、知识或人品,因此在对待别人时,自然而然就外现出傲岸心来。倘若他又很受其他人的肯定,并且不停有机会去上陞迁,那么他就会愈来愈傲岸。但是人毕竟不能够永世去上爬,即使不停去上爬,也总有个顶点,等爬到顶点时,必定会去下坡走。因此,自夸对一小我并不益。

    然而有慢心的人,往往并不自觉。固然有许众懊丧,可是不清新这些都是慢心所引首的,譬如他们常觉得本身是自夸而不是自夸,其实两者是迥异的。自夸是说有自知之明,也就是清新本身有众少才能、能够做些什么事、达成什么样的义务。而自夸是自认为有云云的能力,但是却纷歧定能够做到。

    吾在东京时,曾经遇到一位从台湾来的友人,他是政治大学卒业的。他的同。学有人做官当到次长,甚至是部长的,因此很感慨地对吾说:‘法师,您晓得吗?吾很不利啊!时不吾与,时运不济,幸运彷彿总临不到吾头上,因而吾在东京只能屏舍竭力,干脆隐姓埋名了。’他由于眼望着同。学、同。辈的事业都很得意,而产生一栽落空感,其实这就是因自夸所引首的失意。

    倘若是自知而自夸的人,就不会云云想了,他们会说:‘吾有做这栽事的能力,倘若有机会的话,吾必定能做得很益;伪使异国机会的话,也异国有关。由于这不是吾能力的题目,而是因缘不走熟的有关。’或者说:‘有什么事吾就做什么事,纷歧定要做部长,吾做别的事相通能够做得很益。’因而,自夸和自夸之间照样有差别的。

    因此,察觉慢心的关键,就在于是否存有比较的心。清淡来说,慢心是自以为比别人高一等的人才会有,就像有的人会将事情的成功归功于本身,而将战败归咎于别人,认为做不益,都是由于别人拆本身的台。

    其实觉得本身比别人不益,心思所产生的不屈衡和落空感,也是慢心。要清新,事情的成功是必要许众因缘来促成的,纷歧定全都是本身的功劳。因此,对任何事情吾们答该抱持是不是由吾来做都益的态度,倘若不克做这件事,也能够改做其他事。能够如此,就能保持内心的稳定和坦然,也就不会首慢心了。

    作者:圣厉法师